西藏是现代大部分都市人比较关注和向往的地方，她不仅古老、神秘和壮美，更有原始，粗犷，纯朴的民风和特有的民族文化。而民族文化是国家和民族宝贵的资源和财富，保护和弘扬民族文化，是我们的责任。
北京 扎西德勒藏文化传播有限公司，是一家专业从事民族文化传承、民族文化产品经营的大型连锁企业。对于本文的主人公，以传播民族文化为己任、并将公司以 扎西德勒（汉译：吉祥如意）命名的张仁先生来说，用文化来经商，以经商来回馈社会，做百年品牌，让更多的人通过 扎西德勒了解民族文化，热爱民族文化，成了他的宏愿。
资助藏民，意外收获藏饰
张仁首次到西藏是2000年7月，因工作繁忙，他只在拉萨的旅游景点走马观花似地走访了一圈，没有深入藏区就匆匆回京了。
第二次去西藏，有了先前的经验，他直接去了达孜县区内一处只有十几户藏民的地方，真正到了藏民居住地，才发现他们的生活和想象中的相差甚远。那里并非遍地都是牦牛、羚羊和绿草，而是随处可见的盐碱地，光秃秃的石山，在平均海拔超过四千米的高原环境下，跟自然环境抗衡，并孕育着独特的民族文化的人们，有一种超乎想象的意志力。这让他一下回忆起了自己的童年……
张仁出生在黑龙江省庆安县农村，因家里孩子多，从小就被送人了。但在新家的好景并不长，不到三年就添了一弟一妹，他就在养父母和弟弟妹妹认为是多余的环境中长大的。从吃到穿，都是别人剩下的，挨打挨骂是家常便饭。张仁先生还回忆说，他小时候从没有笑容，唯一能让他兴奋的就是学习成绩。从小学一直到1990年考取清华大学的工商管理系，张仁的学习成绩都没有低于前三名。能够支撑他完成学业，除了他后来找到了亲生父母，再就是社会的资助。
可能正因为如此，当张仁看到藏区七八岁的男孩、女孩还没有衣服穿，光着屁股在街上跑的时候，他会毫不犹豫地从口袋里拿钱捐给藏民，但却遭到了拒绝。理由是：我们可以拿这些东西换，但不能要你的钱，否则会有要饭的感觉。为了尊重藏民，张仁收下了他们精心挑选出的饰品，但心却似乎被刺了一下。他想，对于淳朴善良的藏民来说，如果直接给钱对他们可能是种伤害，既然他们有东西可以换钱，那我不如用超值的价钱换他们的东西。
决心已下，第二天，张仁与同行的同事从农行提出五万元现金，在山南县城周遭的几个农村跟藏民换起了首饰品、手工艺品。有的藏民不知道自己饰品的价钱，他们就说你看着给吧，我们也不知道多少钱。张仁只好按照翻译告诉他的当地市场价，并以超出两倍的价格付钱。张仁说，并非是他在扶贫，而是想通过这种方式让藏民接受他的资助，让他们有一种收获的感觉。在西藏逗留了十来天，打包回京的东西竟有三十几件！
一个令人神往的地方……
在西藏的有些地方，每年只有三个半月的耕种期，而且只能种青稞。因为耕种期短，藏民们平常除了诵经就是手工做一些饰品、家具用品等，而且每一件作品都蕴含着他们的快乐、虔诚、和祝福，每一件作品都有自己特定的象征和意义。由于西藏几亿年前是海洋，经过历变形成了世界屋脊，金、银、松石、琥珀、天珠、玛瑙等资源特别丰富，他们把这些东西采集起来，用藏银编成项链、首饰、家常摆件等。藏民们会把采集到最好的宝贝全部供养寺院。众所周知，藏传佛教是藏文化的重要组成部分，在对藏区的走访过程中，能感受到它对于藏族社会各个领域的深刻影响。在这种艰苦的条件下，他们依然信守善良、诚实。
到西藏工作和旅游是一件快乐的事，藏民们个个都是工艺品大师，手工饰品不但精美而且朴实、独特。他们婚丧嫁娶的时候，都不是比家里有多少钱，而是有多少天珠、玛瑙……家里有多少饰品，才是藏民真正意义上的财富。
张仁说：乡下藏民家是没有锁的，你一推门就可以进屋，屋子里没有人，但屋里的摆件、饰品还有各种物品都安然地放着，问他们为什么没有锁啊？他们说没有必要上锁，丢不了。他们不知道为什么上锁。他们说人与人之间应该是相互信任和尊重的。他们经济不富裕，但精神富有，他们脸上露出的笑容像阳光一样灿烂、心像蓝天一样纯净。我们在都市丛林中生活的人，无论有多少钱，多少房，多少车，但脸上依然难以露出那样的笑容。他们对人的诚实信任也是现代都市人难以想象的。在他们身上，我真的学到很多很多。
商机，在非典期间
张仁先生毕业的时候是做IT行业，后来转行做起了商贸，主要是做专利产品和科技项目。虽然生意比较顺畅，但2002年非典期间，许多人都待在家里，尤其张仁的公司是做贸易的，生意受影响的程度更大。没事闲下来的张仁忽然想到：他还有那么多藏族特色饰品放在库房里，不如拿出来处理掉，然后再拿着这些钱去西藏看看，需要援助的人。就这样，张仁临时借用了朋友店面的一角，把藏饰摆了上去。料想不到的是，这些饰品（天珠、玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、牛骨等）摆件一上柜台，就吸引了很多人。
张仁当时雇用了两名售货员，售货员问他这些饰品卖多少钱？张仁说两年了他也不知道多少钱了，他告诉售货员，你问顾客能给多少钱你就卖多少钱。通常的情况是，顾客给的价比售货员想卖的价还要高——这就是藏饰在今天市场上被看好的一个过程。张仁看到了这个市场的一个热点，他也恰好就站在这个热点的中央——北京。这让张仁一下子看到了商机，萌发了做藏饰的想法，但他说：那时，我对这些饰品还没有一个成熟的理解，而且藏饰也没有一个成熟的市场。张仁甚至觉得，这在商业圈里可能是一个很不可思议的过程。那是一个很模糊的概念，只想把这些饰品换成钱，然后再去帮助别人，却发现了一个新的市场。
从借用一块店面到把整个店盘下来，张仁只用了三个月的时间，这个店就是现在北京东城区东四大街238号的 扎西德勒精品店。
之后的几个月，他一直奔波在北京与西藏之间，跟地方**、旅游局、宗教协会接洽，想申请注册一个品牌： 扎西德勒。因为去西藏之前，张仁跟工商局咨询过，工商局的人告诉他， 扎西德勒是民族用语，不给注册。所以费了很多周折，可能最后这些部门被他的诚意感动了，2003年10月，在这些部门和机构的帮助下，张仁终于如愿以偿地注册到了 扎西德勒这一品牌。
那时，有人看到 扎西德勒的生意如火如荼，就通过这个店找到张仁，说有开分店的想法，这使张仁意识到了商机，有了做加盟连锁这条经营思路的理念——这是当时刚在国内悄然兴起的经营模式。到2004年夏，张仁的 扎西德勒饰品连锁店已经开了五家。随着时代的脚步公司也已从组建、完善、到藏文化的推广，逐步走向了加盟连锁的成熟期。张仁说： 扎西德勒做加盟连锁会遵循国际和国内行业发展的标准，实现市场的规范化。 扎西德勒首先是民族文化的一个窗口，是对民族文化的一种推动。
如今，民族饰品市场发展迅猛，已远远超出了张仁的想象。张仁见时机成熟，便毅然关闭原来的商贸公司，开始将全部精力放在北京 扎西德勒藏文化传播有限公司的经营上。而张仁的 扎西德勒连锁店也迅猛发展到100多家，业务触角已扩展到澳大利亚、加拿大、香港等国家和地区。
善良，成就了事业
在前门西大街，首先看到的是 扎西德勒的旗舰店，毗邻老舍茶馆文化商圈，近300平米的营业面积装饰得纯朴中透着庄严、典雅不失华贵、精致又神秘；置身店中，仿佛是将自己投入了粗狂、富丽、华美、神圣的殿堂……
能在前门开这么大的一个店面，张仁说是得益于 扎西德勒，他想让大家通过 扎西德勒这个品牌了解那古朴、神秘的民族文化，希望更多的人能够伸出援助之手，来支援那些需要我们帮助的人们。因为有爱，我们才能体会人生的价值，不仅仅是自己好，而是大家好，才能使祖国更强大强盛。他说：我想这种人与人之间的真诚和信任，将是中国在今后的发展当中最应该提倡的。这也是我做 扎西德勒最快乐的一件事。
张仁说：从一开始没想过的市场和行业，而最终走入这个行业，我想是一个机遇，一个偶然，也是善良给予的回报。
2008年那场发生在四川的骇人天灾，夺走了多少人的生命，又有多少人流离失所，失去了家园。 扎西德勒在第一时间联合中国红十字协会发起紧急募捐，活动引起了很多媒体关注，法制进行时还特别为此进行了采访。09年元旦，又在中国妇女发展基金会等单位联合举办的慈善义卖、捐款活动中为51名残疾孤儿捐款。
通过做 扎西德勒不仅让张仁感觉到了人的本性善良能成就一番事业，也给了他一条更宽广的人生之路。 扎西德勒能有今天，是经济快速发展的必然结果。因为随着经济的发展，人们的需求已不再是简单的衣食住行，而是思想领域里一个实质性的东西——精神生活。之所以说民族的也是世界的，是因为民族的东西承载着一个民族几千年的发展历程，他像史诗一样被人们记忆和歌颂，这些不单单是一种产品，一种饰品，更是一个民族的文化和历史。
张仁说：藏民局限在传统僧侣阶层的狭窄范围，很多藏民没有知识，他们的意识里依然是靠天吃饭，靠天养活自己。想到这些，就有一种责任心驱使我去建学校，让那里的孩子们有上学，让他们能跟社会同步发展。 扎西德勒在过去的几年里，一直在资助那里的学校，包括建筑、修缮、学习用 品生活用品的购买等等。没文化，就谈不上发展。这是我一个的心愿，也是我发展事业的强大动力。
我们期待着 扎西德勒（吉祥如意）走进每个人的生活。
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